اسلام پس از دو سده نخستين خونبارش كه با جنگهاي ناتمام صحابه ؛ بني هاشم و بني اميه و سرانجام بني عباس و بني اميه سرانجام ارام گرفت. در پي اين ارامش و با گسترش قلمرو جغرافيايي و مواجه با مردمان متمدن تر ايران و روم و مصر نهضت ترجمه آثار علمي آغاز گرديد. يكي از موضوعات مورد ترجمه و اتفاقا مورد علاقه حكمرانان و نخبگان سياست بود. سياست نه به معناي علم حيله و بلكه به معناي پوليس يعني علم حكمراني. اسلام اگر داعيه تمدني هم نداشته باشد بايد براي اداره ممالك بزرگش به جز نظام سخت افزاري خليفه و ديوان دارا

آنچه ما از وحي مي دانيم عبارت است از برگزيده شدن يك انسان از طرف خدا؛ سخن گفتن خدا با او؛ دريافت سخن خدا از طرف پيامبر و بازگو كردن سخنان خدا از طرف پيامبر براي مردم. اين مراحل در طول تاريخ به عنوان فلسفه نبوت گفته شده است.پرسشهايي كه ازاين مراحل مي توان پرسيد اين است كه چرا خدا يك انسان خاص را براي پيامبري برگزيد؛ او چه خصوصياتي داشت كه ديگران نداشتند؟خدا چگونه با پيامبر سخن گفت؛ با واسطه فرشته؛ فرشته چگونه با پيامبر سخن گفت؟ ايا فركانس صداي خدا يا فرشته براي گوش پيامبر قابل درك بود يا فركانس خ

فهم زبان و بدتر از آن ترجمه زبان نيازمند اشنايي با مفهومي است كه زبان و ترجمه با آن سرو كار دارد. كانت در سده 18 سخن از مطالبي گفته است كه حتا امروز هم براي ما فهم ان دشوار است. كانت باآنكه متخصص تاريخ نبود مفهوم تاريخ در فلسفه را به درستي فهميده بود اما چگونه؟كانت در دوران پس از فهم ديني زيست مي كرد اما دوران عقل گرايي در زمانه او رونق بالايي داشت. در دوران عقل گرايي مفهوم اخلاق با مفهوم آن در دوران رونق ديني تفاوتهاي بسياري كرده بود. در دوران ديني كاركرد اخلاق نظري و هپروتي بود. اما در دوران ع